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In memoriam
Hace casi veinte años ya...
La Arquidiócesis de Guadalajara quedaba consternada al perder a su Arzobispo en un tiroteo "curioso".
Era el 24 de mayo de 1993 cuando el Cardenal Juan Jesús Posadas Ocampo fuera asesinado a plena luz del día y en el estacionamiento del Aeropuerto Internacional de Guadalajara, mientras iba a recoger al Nuncio Apostólico, Girolamo Prigione, con quien iba a celebrar por vez primera la fiesta litúrgica de "Cristóbal Magallanes y sus compañeros mártires", beatificados apenas seis meses atrás.
La Procuraduría General de la República (PGR) en principio sostuvo, y fue la opinión "más difundida", que el Cardenal fue víctima de un "fuego cruzado" entre narcotraficantes rivales... sin embargo, seis años después, junto al Gobierno del Estado de Jalisco y los representantes de la Iglesia Católica Mexicana, se concluyó que no murió como fruto de una "confusión", sino que fue acribillado al querer bajar de su automóvil, y pudo ser identificado fácilmente por sus asesinos...
A quien fuera Pastor de nuestra Iglesia por espacio de seis años lo recordamos a casi dos décadas de su fallecimiento... Suplicamos a Dios por la paz de nuestro Pueblo, y para que este tipo de crímenes ya no sucedan más en nuestra Patria...
En Facebook: Un juego sobre "El viaje de Jesús"
La empresa "Lightside Games" creó el primer juego sobre la vida de nuestro Señor para la red social "Facebook", denominado "El viaje de Jesús: El Llamado", que permitirá a los usuarios "superar obstáculos, cumplir misiones y participar en milagros".
Brent Dusing, fundador de "Lightside Games" señaló que "hay historias que necesitan ser contadas en juegos, y no hay muchos juegos donde puedas hacer realmente cosas buenas y positivas desde un punto de vista cristiano".
"Lightside" tuvo un gran éxito desde su primer juego en "Facebook", que abordó la vida de Moisés y contó con más de dos millones de jugadore.
Dusing afirma que "la respuesta por parte de los usuarios de la red social ha sido realmente fenomenal. Creo que hay gran cantidad de personas que están realmente hambientas por esto".
Se espera que este nuevo juego lleve el Evangelio a quienes, quizás de otra forma no lo conocerían.
"Para muchos de nuestros jugadores, esta es la única oportunidad que tendrán para escuchar este mensaje. Sabemos por algunos de ellos que será la única ocasión que tendrán para ver esta historia".
A pesar de que el juego está destinado a ser "entretenido", Dusing afirma que él preparó la historia desde la Biblia, para asegurarse de que el mensaje "sea correcto".
Al completar una serie de tareas y desafíos, mientras interactúa con los apóstoles y otros jugadores, así como con Cristo, el usuario puede atestiguar el ministerio público de Jesús y participar en su misión.
"El viaje de Jesús" se puede jugar gratuitamente, pero hay opciones para comprar materiales y completar el juego más rápidamente. Algunos fondos recabados son destinados para "Compasión Internacional", un grupo cristiano sin fines de lucro dedicado a proveer ayuda para los niños desfavorecidos en todo el mundo.
(Nota original: de aciprensa)
Mensaje del Card. José Francisco Robles durante su toma de posesión como Arzobispo de Guadalajara
"Hermanos y hermanas, muy amados en Cristo Nuestro Señor:
Después de haber acogido el saludo de bienvenida de mi hermano, el Emmo. Sr. Cardenal D. Juan Sandoval Íñiguez; después de haber recibido el saludo del Cabildo Catedralicio, en la persona de Mons. Hermión Aranda; después de haber escuchado el saludo y el mensaje de Mons. Rafael Hernández, en representación principalmente del presbiterio; después de haber escuchado la voz representativa de la fuerza y de la acción de los laicos en esta ilustre y grande Iglesia de Guadalajara; después de constatar la representación de todo el pueblo de Dios aquí, en este lugar tan significativo y tan cargado de historia y de experiencia y vivencia de Iglesia, no me resta más que decirles "gracias por esperarme y por recibirme con un corazón de hermanos".
Después de haber acogido el saludo de bienvenida de mi hermano, el Emmo. Sr. Cardenal D. Juan Sandoval Íñiguez; después de haber recibido el saludo del Cabildo Catedralicio, en la persona de Mons. Hermión Aranda; después de haber escuchado el saludo y el mensaje de Mons. Rafael Hernández, en representación principalmente del presbiterio; después de haber escuchado la voz representativa de la fuerza y de la acción de los laicos en esta ilustre y grande Iglesia de Guadalajara; después de constatar la representación de todo el pueblo de Dios aquí, en este lugar tan significativo y tan cargado de historia y de experiencia y vivencia de Iglesia, no me resta más que decirles "gracias por esperarme y por recibirme con un corazón de hermanos".
Más allá de la imagen de la Iglesia que me da su presencia, quiero pensar en todos los hermanos y hermanas que conforman esta Iglesia de Guadalajara. Quiero recordar de manera muy especial a todos los que se encuentran en sufrimiento en su cuerpo o en su espíritu. Pienso en todos aquellos hermanos y hermanas que con el peso de los años viven a veces en abandono, en tristeza, en soledad.
Quiero pensar de una manera muy especial y hacer llegar mi saludo a los jóvenes, a toda la fuerza que significa para la sociedad y para la Iglesia la juventud. Y quiero pensar en el núcleo base de una juventud sana y próspera, quiero saludar de manera muy especial a las familias.
Quiero también, desde este primer momento, en este primer encuentro, saludar y tender la mano a todos aquellos hermanos y hermanas que habiéndose bautizado en nuestra Iglesia viven alejados de su comunidad, es decir de su Iglesia.
Tiendo la mano, respetuosa y fraterna a todos los hermanos y hermanas que no comparten nuestro Credo, que tienen otras creencias que no son las católicas. Les tiendo la mano y espero que podamos establecer un acercamiento respetuoso, fraterno y constructivo.
Unido a esta realidad, quiero pensar en el Seminario que acoge a todos los que se sienten llamados para prestar un servicio en el seno de esta amplísima y variada comunidad. Con tan diversos acentos en su realidad. Íntimamente unidos al Seminario, todos aquellos que se forman para la vida consagrada.
He acogido también el mensaje que me han dirigido a nombre de la vida consagrada. El valor que significa para la vida de la Iglesia este don de hombres y mujeres que se sienten llamados y ungidos por el Espíritu para vivir en medio del mundo haciendo prevalecer el valor supremo: la señoría de Dios.
Por último, hermanas y hermanos, de esta amplísima imagen de Iglesia que aquí se representa, me siento también obligado de corazón a saludar a las autoridades civiles. A nuestro Gobernador, Emilio González Márquez, aquí presente, así como a las demás autoridades en los niveles federales, estatales y municipales. Cada uno en su campo podemos establecer nexos que contribuyan al bienestar y la mejoría de la sociedad.
Concluyo centrando la mirada en la imagen hermosísima de Cristo Crucificado que preside el presbiterio, así como la modesta y sencilla imagen de Nuestra Señora de Zapopan, porque cuando contemplamos estas imágenes, especialmente la de Cristo, solo me nace decirles: Al tomar posesión, en nombre de Cristo, de esta cátedra de la Iglesia de Guadalajara, con toda mi pobreza y toda la humildad, me nace decirles, yo estoy aquí en medio de ustedes como el que sirve... Yo no he venido a ser servido sino a servir y a dar mi vida por ustedes.
¡Qué la santísima Virgen me alcance esta gracia! Que ella interceda para que yo sea imagen de Cristo, servidor, pastor y esposo de esta queridísima Iglesia de Guadalajara..."
El Escudo de nuestro próximo Arzobispo...
Escudo francés cortado, y el campo superior partido, todo bordado de oro; el cuartel de honor (superior izquierdo, para quien lo mira de frente), de gules (rojo), se carga de un cordero pasante y alterado, de plata, embrazando un pendón que ostenta una cruz de gules. El cuartel siniestro (superior derecho, para quien lo ve de frente), de azur, se carga de una estrella de plata, de cuatro puntas, tras la que nace otra en aspa más pequeña.
El campo inferior, bandado de azur y oro, se carga de las armas de la Ciudad de Guadalajara, México, a saber, un pino de sinople sobre cuyo tronco posan sus garras dos leones rampantes de oro. Se acola al escudo un báculo arzobispal de oro, es decir, rematado por una cruz de dos barras; al pie, una cartela de plata con el lema latino, en sable, "In Simplicitate Fidei" («En la Sencillez de la Fe»). Timbra al conjunto un capelo cardenalicio.
El cuartel de honor está consagrado a Cristo, Cordero inmaculado de Dios (plata) que ofrece su Sangre (gules) por los pecados del mundo entero, para la salvación de muchos; el cuartel siniestro a María, Estrella de la Evangelización, Madre inmaculada de Dios y de los hombres (azur y plata). El escudo se corta con las armas propias de la Ciudad de Guadalajara, México, con el campo brisado de su esmalte propio y el metal de la bordura en las armas civiles.
El lema señala el camino elegido por el Emmo. Sr. Card. D. José Francisco Robles para ejercer su ministerio, y el báculo, su dignidad pastoral; el capelo cardenalicio lo distingue como Príncipe de la Iglesia y Pastor de esta comunidad eclesial...
El campo inferior, bandado de azur y oro, se carga de las armas de la Ciudad de Guadalajara, México, a saber, un pino de sinople sobre cuyo tronco posan sus garras dos leones rampantes de oro. Se acola al escudo un báculo arzobispal de oro, es decir, rematado por una cruz de dos barras; al pie, una cartela de plata con el lema latino, en sable, "In Simplicitate Fidei" («En la Sencillez de la Fe»). Timbra al conjunto un capelo cardenalicio.
El cuartel de honor está consagrado a Cristo, Cordero inmaculado de Dios (plata) que ofrece su Sangre (gules) por los pecados del mundo entero, para la salvación de muchos; el cuartel siniestro a María, Estrella de la Evangelización, Madre inmaculada de Dios y de los hombres (azur y plata). El escudo se corta con las armas propias de la Ciudad de Guadalajara, México, con el campo brisado de su esmalte propio y el metal de la bordura en las armas civiles.
El lema señala el camino elegido por el Emmo. Sr. Card. D. José Francisco Robles para ejercer su ministerio, y el báculo, su dignidad pastoral; el capelo cardenalicio lo distingue como Príncipe de la Iglesia y Pastor de esta comunidad eclesial...
¡Atención SEDEC´s! (Relación de Ejercicios espirituales para niños)
Cada año, la Iglesia nos invita a hacer, durante la Cuaresma, nuestros "ejercicios espirituales". Dejamos un tiempo exclusivo para reflexionar en cómo va nuestra vida, en qué necesitamos cambiar, y qué cosas debemos fortalecer y continuar haciendo.
La Sección Diocesana de Evangelización y Catequesis, a través de Ediciones Casa del Catequista, pone a su disposición los siguientes temarios de Ejercicios Espirituales. Recordándoles que el subsidio que ustedes necesiten puede ser personalizado para su diócesis:
Los niños, llamados a actuar con la fuerza del Espíritu Santo
1. Dios nos regala su Espíritu para darnos vida.
2. El Espíritu Santo está presente en la persona y en la misión de Jesús.
3. El Espíritu Santo actúa en la Iglesia.
4. María, mujer de esperanza, dócil al Espíritu Santo.
5. Los niños, llamados a actuar con la fuerza del Espíritu Santo.
La Eucaristía, signo de amor en la familia
1. Reconciliación y perdón en la familia.
2. La familia acoge y anuncia la Buena Nueva.
3. La Eucaristía, signo y alimento del amor en la familia.
4. La Eucaristía, fuente de santidad en la familia.
5. La familia, comunidad de oración.
La Eucaristía, camino de conversión
1. La Eucaristía es un regalo.
2. Yo soy el Pan de Vida.
3. Jesús está con nosotros todos los días.
4. La Eucaristía nos hace hermanos.
5. La Eucaristía, camino de conversión.
Además, una Celebración Penitencial.
La Eucaristía, "La alegría de pertenecer a Dios"
1. Unidos por el Amor.
2. Somos de la Familia de Dios.
3. Encuentro que santifica.
4. Eucaristía, camino de conversión.
5. La alegría de pertenecer a Dios.
Además, una Celebración de Ceniza y una Guía para el Viacrucis con niños.
Unidos a Jesús tendremos un mundo mejor
1. El perdón de Dios nos prepara a la Eucaristía.
2. Jesús está entre nosotros, ¡Vamos a adorarlo!
3. Unidos a Jesús tendremos un mundo mejor.
4. ¡Qué bien se siente estar llenos de Dios!
5. La Virgen María nos enseña a esta unidos a Jesús.
Además, un Viacrucis para niños.
El encuentro con Cristo vivo, camino de conversión
1. Discípulos de Cristo.
2. Misioneros de Cristo.
3. Testigos de Cristo.
4. El encuentro con Cristo vivo, camino de conversión.
5. Con María hacia la Pascua.
Además, una Celebración del Miércoles de Ceniza y un Viacrucis para niños.
El encuentro con Jesús me compromete a la Misión
1. Me has llamado a ser tu misionero.
2. Nuestra vida es un camino a la santidad.
3. Mi misión es llevar la buena nueva a todos mis ambientes.
4. Vivo en comunión formando la Iglesia.
5. María, discípula y misionera de Jesús, mi modelo a seguir.
Además, una Celebración Penitencial y un Viacrucis con niños.
El encuentro con Jesús me regala una Nueva Vida
1. Jesús me llama a vivir feliz.
2. El encuentro con Jesús me regala una Nueva Vida.
3. Acepto esta Nueva Vida que Jesús me ofrece.
4. Comparto con los demás esta nueva vida.
5. Con Jesús, doy nueva al mundo.
Además, una Celebración de Ceniza, una Celebración Penitencial, un Rosario de las lágrimas, y un Viacrucis con niños.
De regreso a la casa de mi Padre Dios
1. Un hijo se fue de su casa.
2. Lejos de su padre, sufrió mucho.
3. Arrepentido, decidió volver.
4. Su padre salió a su encuentro, lleno de gozo.
5. ¡Y se hizo una gran fiesta!
Además, un Viacrucis y una Celebración Penitencial para niños.
Del encuentro con Jesús... ¡A la vida nueva!
1. Zaqueo era un hombre ladrón.
2. Pero un día se encontró con Jesús.
3. Jesús se hospedó en su casa.
4. Zaqueo cambió su vida.
5. ¡La salvación llegó a su casa!
Además, una Celebración de Ceniza, Viacrucis viviente y Rosario de pésame para niños.
Nota final:
Cada ejemplar cuenta con un libro Guía para el Catequista y un Cuaderno de trabajo para niños.
Llámenos, estamos para servirle:
Teléfonos: (01 33) 3618 6666 / (01 33) 3617 5456
¿Se puede servir a Dios con alegría?
El pueblo peruano de Punta Negra cuenta actualmente con el testimonio de un Cura africano, oriundo de Ghana: Félix Nyamadzy.
Su inusual look "rastafari" lo distinguen y su peculiar forma de predicar ha ido haciendo que su comunidad parroquial "recobre poco a poco la fe".
Su carisma alegre y su predilección por la juventud no le impide atender también a los enfermos y asistir a los mercados para conocer a su gente y hablarles de Cristo, pero con su ejemplo...
Conozca brevemente el testimonio de este hombre de Dios:
Cuando la tecnología no se usa correctamente...
Todos hemos constatado las maravillas de la tecnología y nos enorgullecemos de sus avances a favor de la humanidad... pero cuando estos recursos no se usan correctamente (aún cuando pretendan "causas nobles"), lejos de encumbrarnos, nos degradan...
Desde el pasado 16 de noviembre, se difundió una campaña publicitaria, apoyada por el multimillonario Alessandro Benetton, titulada "Unhate" ("contra el odio").
Esta campaña muestra, mediante trucos digitales, a algunos de los líderes políticos y religiosos más importantes del mundo, besándose en la boca: Al presidente de Estados Unidos, Barak Obama y al líder chino, Hu Jintao; al presidente palestino, Mahmoud Abbas y al primer ministro israelí, Benjamín Netanyahu; al presidente francés, Nicolás Sarkozy y a la canciller alemana, Angela Merkel; nuevamente, al presidente de Estados Unidos, Barak Obama y al presidente de Venezuela, Hugo Chávez; al Papa Benedicto XVI y al imán de la mezquita Al-Azhar, en El Cairo, Ahmed Mohamed el-Tayeb.
Según los promotores, con esta campaña decidieron "dar notoriedad mundial a una idea profunda de tolerancia, para invitar a los ciudadanos de todos los países – en un momento histórico de gran incertidumbre y de grandes esperanzas – a reflexionar sobre cómo el odio nace principalmente del miedo del otro y de aquello que se desconoce".
Eligieron el beso como "el símbolo del amor más reconocido" y declararon que su campaña "trata de imágenes simbólicas de reconciliación – con un toque de esperanza irónica y provocación constructiva – para solicitar una reflexión sobre cómo la política, la fe, las ideas, aunque diferentes y contrapuestas, deberían desembocar en el diálogo y la mediación”.
Remedando esta "iniciativa", algunos "artistas" (incluso nacionales) se han dado a la tarea de publicar imágenes trucadas similares, con personalidades políticas (como nuestro presidente, Felipe Calderón Hinojosa y el candidato izquierdista, Andrés Manuel López Obrador), o del ámbito deportivo (como el presidente de "Chivas", Jorge Vergara y el polémico jugador Cuauhtémoc Blanco).
Aclaró que este fotomontaje "es una grave falta de respeto al Papa, una ofensa a los sentimientos de los fieles, y una demostración evidente de cómo en el ámbito de la publicidad se pueden violar las reglas elementales del respeto a las personas con tal de atraer la atención de los demás usando la provocación".
No se ha descartado la posibilidad de actuar jurídicamente.
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Los medios de comunicación deberían ayudarnos a ser y a mostrarnos mejores seres humanos... no cometamos errores similares, apoyándonos en la tecnología...
¿Qué es y qué se celebra en Halloween?
31 de octubre... una vez más, sobretodo entre los adolescentes y jóvenes, es común la celebración muy "a su manera" de la fiesta del "Halloween"... ¿Qué es? ¿Qué se celebra realmente? Lea usted con atención:
Significado
"Halloween" es una palabra compuesta: "All hallow's eve", derivada del inglés antiguo que significa "víspera de todos los santos", ya que se refiere a la noche del 31 de octubre, víspera de la Fiesta de Todos los Santos. Sin embargo, la antigua costumbre anglosajona le ha robado su estricto sentido religioso para celebrar en su lugar la noche del terror, de las brujas y los fantasmas. Halloween marca un triste retorno al antiguo paganismo, tendencia que se ha propagado también entre los pueblos hispanos.
Orígenes
Significado
"Halloween" es una palabra compuesta: "All hallow's eve", derivada del inglés antiguo que significa "víspera de todos los santos", ya que se refiere a la noche del 31 de octubre, víspera de la Fiesta de Todos los Santos. Sin embargo, la antigua costumbre anglosajona le ha robado su estricto sentido religioso para celebrar en su lugar la noche del terror, de las brujas y los fantasmas. Halloween marca un triste retorno al antiguo paganismo, tendencia que se ha propagado también entre los pueblos hispanos.
Orígenes
La celebración del Halloween se inició con los celtas, antiguos pobladores de la Europa Oriental, Occidental y parte de Asia Menor. Entre ellos habitaban los druidas, sacerdotes paganos adoradores de los árboles, especialmente del roble. Ellos creían en la inmortalidad del alma, la cual decían se introducía en otro individuo al abandonar el cuerpo; pero el 31 de octubre volvía a su antiguo hogar a pedir comida a sus moradores, quienes estaban obligados a hacer provisión para ella.
El año céltico concluía en esta fecha que coincide con el otoño, cuya característica principal es la caída de las hojas. Para ellos significaba el fin de la muerte o iniciación de una nueva vida. Esta enseñanza se propagó a través de los años juntamente con la adoración a su dios el "señor de la muerte", o "Samagin", a quien en este mismo día invocaban para consultarle sobre el futuro, salud, prosperidad, muerte, entre otros.
Cuando los pueblos celtas se cristianizaron, no todos renunciaron a las costumbres paganas. Es decir, la conversión no fue completa. La coincidencia cronológica de la fiesta pagana con la fiesta cristiana de Todos los Santos y la de los difuntos, que es el día siguiente, hizo que se mezclara. En vez de recordar los buenos ejemplos de los santos y orar por los antepasados, se llenaban de miedo ante las antiguas supersticiones sobre la muerte y los difuntos.
Algunos inmigrantes irlandeses introdujeron el Halloween en los Estados Unidos, donde llegó a ser parte del folclor popular. Se le añadieron diversos elementos paganos tomados de los diferentes grupos de inmigrantes hasta llegar a incluir la creencia en brujas, fantasmas, duendes, vampiros y monstruos de toda especie. Así se ha propagado por todo el mundo...
El 31 de octubre por la noche, en los países de cultura anglosajona o de herencia celta, se celebra la víspera de la fiesta de todos los Santos, con toda una escenografía que antes recordaba a los muertos, luego con la llegada del Cristianismo a las ánimas del Purgatorio, y que ahora se han convertido en una ensalada mental en la que no faltan creencias en brujas, fantasmas y cosas similares.
En cambio, en los países de cultura mediterránea, tal es el caso de México, el recuerdo de los difuntos y la atención a la muerte se centra en el 2 de noviembre, el día siguiente a la celebración de la resurrección y la alegría del paraíso que espera a la comunidad cristiana, una familia de "santos" como la entendía San Pablo.
Diversas tradiciones se unen, se mezclan y se influyen mutuamente en este comienzo de noviembre en las culturas de los países occidentales. En Asia y Africa, el culto a los antepasados y a los muertos tiene fuertes raíces pero no está tan ligado a una fecha concreta como en nuestra cultura.
Calabaza, golosinas, disfraces...
La calabaza fue añadida después y tiene su origen en los países escandinavos y luego regresó a Europa y al resto de América gracias a la colonización cultural de sus medios de comunicación y las películas importadas.
En los últimos años, comienza a hacer furor entre los quinceañeros que olvidan sus propias y ricas tradiciones, para adoptar la hueca calabaza iluminada... Los niños se disfrazan y van - con una vela introducida en una calabaza vaciada en la que se hacen incisiones para formar una calavera - de casa en casa. Cuando se abre la puerta gritan: "trick or treat" (broma o regalo) para indicar que gastarán una broma a quien no les de una especie de propina o aguinaldo en golosinas o dinero.
Una antigua leyenda irlandesa narra que la calabaza iluminada sería la cara de un tal Jack O'Lantern que, en la noche de Todos los Santos, invitó al diablo a beber en su casa, fingiéndose un buen cristiano. Como era un hombre disoluto, acabó en el infierno.
Con la llegada del cristianismo, mientras en los países anglosajones tomaba forma la procesión de los niños disfrazados pidiendo de puerta en puerta con el farol en forma de calavera, en los mediterráneos se extendían otras costumbres ligadas al 1 y 2 de noviembre. En muchos pueblos españoles existe una tradición de ir de puerta en puerta tocando, cantando y pidiendo dinero para las "ánimas del Purgatorio". Hoy en día, aunque menos que antaño, se siguen visitando los cementerios, se arreglan las tumbas con flores, se recuerda a los familiares difuntos y se reza por ellos; en las casas se hablaba de la familia, de todos los vivos y de los que habían pasado a otra vida y se consumían dulces especiales, que perduran para la ocasión, como en España los buñuelos de viento o los huesos de santo.
Mientras tanto, al otro lado del océano y al sur de Estados Unidos, la tradición católica llevada por españoles y portugueses se teñía de color propio en cada país americano, mezclada a los ritos locales precoloniales y al folklore del lugar.
Seguramente en Galicia se unen dos tradiciones: la celta y la católica, por lo que es esta la región de España en la que más perdura la tradición del recuerdo de los muertos, las ánimas del Purgatorio, muy unidas al folklore local, y las leyendas sobre apariciones y fantasmas. En toda España perdura una costumbre sacrosanta que se ha introducido en los hábitos culturales: la de representar en esta fecha alguna obra de teatro ligada al mito de Don Juan Tenorio. Fue precisamente este personaje, "el burlador de Sevilla o el convidado de piedra", creado por el fraile mercedario y dramaturgo español Tirso de Molina, el que se atrevió a ir al cementerio, en esta noche, a conjurar las almas de quienes habían sido víctimas de su espada o de su posesividad egoísta...
En todas estas representaciones, ritos y recuerdos, pervive un deseo inconsciente, y más bien pagano, de exorcizar el miedo a la muerte, sustraerse a su angustia. El mito antiguo del retorno de los muertos, se ha convertido hoy en fantasmas o dráculas con efectos especiales en los filmes de terror.
Festividad de todos los Santos
Sin embargo, para los creyentes es la fiesta de todos los Santos la que verdaderamente tiene relevancia y refleja la fe en el futuro para quienes esperan y viven según el Evangelio predicado por Jesús. El respeto a los restos mortales de quienes murieron en la fe y su recuerdo, se inscribe en la veneración de quienes vivieron como auténticos "templos del Espíritu Santo".
La fiesta de los Fieles Difuntos fue instituido por San Odilón, monje benedictino y quinto Abad de Cluny en Francia, el 31 de octubre del año 998. Al cumplirse el milenario de esta festividad, el Papa Juan Pablo II recordó que "San Odilón deseó exhortar a sus monjes a rezar de modo especial por los difuntos. A partir del Abad de Cluny comenzó a extenderse la costumbre de interceder solemnemente por los difuntos, y llegó a convertirse en lo que San Odilón llamó la Fiesta de los Muertos, práctica todavía hoy en vigor en la Iglesia universal".
"Al rezar por los muertos - dijo el Santo Padre -, la Iglesia contempla sobre todo el misterio de la Resurrección de Cristo que, por su Cruz, nos obtiene la salvación y la vida eterna. La Iglesia espera en la salvación eterna de todos sus hijos y de todos los hombres".
En razón a ello, el Papa exhorta a los católicos "a rezar con fervor por los difuntos, por sus familias y por todos nuestros hermanos y hermanas que han fallecido, para que reciban la remisión de las penas debidas a sus pecados y escuchen la llamada del Señor".
Detrás de Halloween existe una cultura de consumo que propicia y aprovecha las oportunidades para hacer negocios, sin importar cómo. Hollywood ha contribuido a la difusión del Halloween con una serie de películas en las cuales la violencia gráfica y los asesinatos crean en el espectador un estado morboso de angustia y ansiedad. Estas películas son vistas por adultos y niños, creando en estos últimos miedo y una idea errónea de la realidad. El Halloween hoy es, sobre todo, un gran negocio. Máscaras, disfraces, dulces, maquillaje y demás artículos necesarios son un motor más que suficiente para que algunos empresarios fomenten el "consumo del terror". Se busca además favorecer la imitación de las costumbres norteamericanas por considerarse que esto está bien porque este país tiene chapa de "superior".
Una propuesta de temas para considerar detenidamente nuestra fe católica y la actitud que debemos tomar ante el halloween podrían ser:
¿Es que, con tal que se diviertan, podemos aceptar que los niños al visitar las casas de los vecinos, exijan dulces a cambio de no hacerles un daño (estropear muros, romper huevos en las puertas, etc.)? Respecto de la conducta de los demás se puede leer el criterio de Nuestro Señor Jesucristo en Lc 6, 31: "Trata a los demás como quieras que ellos te traten".
¿Qué experiencia (moral o religiosa) queda en el niño que para "divertirse" ha usado disfraces de diablos, brujas, muertos, monstruos, vampiros y demás personajes relacionados principalmente con el mal y el ocultismo, sobre todo cuando la televisión y el cine identifican estos disfraces con personajes contrarios a la sana moral, a la fe y a los valores del Evangelio? Veamos qué dice Nuestro Señor Jesucristo del mal y lo malo en Mt 6,13: "No nos dejes caer en la tentación y líbranos del mal".
¿Cómo podemos justificar, como padres de una familia cristiana, que nuestros hijos el día de Halloween hagan daño a las propiedades ajenas? ¿No seríamos totalmente incongruentes con la educación que hemos venido proponiendo en la cual se debe respetar a los demás y que las travesuras o maldades no son buenas? ¿No sería esto aceptar que, por lo menos, una vez al año se puede hacer el mal al prójimo? ¿Qué nos enseña Nuestro Señor Jesucristo sobre el prójimo? Veamos Mt 22, 37 - 40: "El primer mandamiento es: Amarás a Dios sobre todas las cosas... El segundo es: Amarás a tu prójimo como a ti mismo... En estos dos mandamientos se basa toda la ley y los profetas".
Con los disfraces y la identificación que existe con los personajes del cine, ¿no estamos promoviendo en la conciencia de los pequeños que el mal y el demonio son solo fantasías, un mundo irreal que nada tiene que ver con nuestras vidas y que por lo tanto no nos afectan? La Palabra de Dios afirma la existencia del diablo, del enemigo de Dios: "Sométanse a Dios, pero enfréntense al maligno" (St 4, 7).
¿Qué experiencia religiosa o moral queda después de la fiesta del halloween?
¿No es Halloween otra forma de relativismo religioso con la cual vamos permitiendo que nuestra fe y nuestra vida cristianas se vean debilitadas?
Si aceptamos todas estas ideas y las tomamos a la ligera en "aras de la diversión de los niños" ¿Qué diremos a los jóvenes (a quienes durante su infancia les permitimos jugar al Halloween) cuando acudan a los brujos, hechiceros, médiums, y los que leen las cartas y todas esas actividades contrarias a lo que nos enseña la Biblia?
Es que nosotros, como cristianos, mensajeros de la paz, el amor, la justicia, portadores de la luz para el mundo ¿podemos identificarnos con una actividad en donde todos sus elementos hablan de temor, injusticia, miedo y oscuridad?
Si somos sinceros con nosotros mismos y buscamos ser fieles a los valores de la Iglesia Católica, llegaremos a la conclusión de que el halloween no tiene nada que ver con nuestro recuerdo cristiano de los Fieles Difuntos, y que todas sus connotaciones son nocivas y contrarias a los principios elementales de nuestra fe.
Fuente: aciprensa
Cordial Invitación...
Con la colaboración musical del P. Roberto Dueñas y Cristy Villaseñor entre otros...Aclarando términos...
Fray Nelson Medina respondió y aclaró al sacerdote jesuita Carlos Novoa, de la Pontificia Universidad Javeriana en Bogotá (Colombia), quien expresó su apoyo al aborto manipulando las enseñanzas del Beato Juan Pablo II para justificar su postura.. En un artículo titulado "Una oportunidad miserablemente perdida" con fecha del 18 de octubre publicado en su blog "Alimento para el alma", Fray Nelson Medina afirma que el P. Carlos Novoa –elogiado por la famosa abortista Mónica Roa– es una "persona inteligente y brillante, por lo cual no creo que no se diera cuenta de hacia dónde iban las preguntas que la periodista (del diario El Espectador) le dirigía según predecible libreto".
"Y por ello veo esta entrevista como una oportunidad miserablemente perdida para llevar a mucha gente el verdadero pensamiento de la Iglesia", añade y precisa "a un verdadero jesuita, que los hay, no lo entrevistará esta clase de prensa".
Junto con Novoa, Fray Nelson Medina cuestiona a aquellos jesuitas que para dar a conocer el Evangelio, primer lo acomodan "a lo que los oídos del mundo quieren oír, para después decir que los obispos no saben o no quieren difundir lo que ellos sí difunden, llegando al extremo ridículo de creer que sirven a la Iglesia en el proceso de destruir la fe de mucha gente a la que iban a ayudar a madurar".
Seguidamente cuestiona la intención de quien hizo la entrevista, Cecilia Orozco Tascón que busca con sus preguntas "demostrar" que los argumentos contra el aborto son puramente religiosos "y que hay un grupo en la sociedad (los católicos) que pretenden imponer a todos, sobre la base de su fe religiosa, una ley que afectará a todos, creyentes o no".
Fray Nelson Medina dice luego que, efectivamente como dice el P. Novoa, la cárcel no soluciona el aborto: "¡Pero nadie ha dicho que la cárcel sea ‘la’ solución! La cárcel tampoco es la solución para el secuestro, pero ¿hay entonces que evitar encarcelar a los secuestradores porque la cárcel no arregla el secuestro? Bien se sabe que todo crimen trae consigo un aspecto punitivo".
"A partir de este punto uno siente que el entrevistado (Novoa) ha perdido el norte".
Medina también cuestiona a Novoa cuando dice en la entrevista que no se puede asimilar el aborto a un homicidio: "sucede que la Iglesia enseña con claridad que la eliminación voluntaria de un ser humano es un homicidio. Uno ve que este sacerdote no está enseñando lo que creemos los católicos".
Dirigiéndose al jesuita, Fray Nelson recuerda: "el aborto es un homicidio, P. Carlos Novoa. Tu misión como servidor de Cristo no es halagar los oídos o los ojos de nadie, sino los de Aquel a quien escogiste servir".
A continuación el dominico dice estar de acuerdo en que el aborto es un drama "Y es dramático que una mujer, por su culpa o la de otros, llegue a considerar (matar) al ser humano vivo que lleva en las entrañas. Luego la solución es apoyar a esa mujer para que no mate a ese ser y no se despedace psicológicamente a sí misma".
Sobre la manipulación que hace Novoa de las enseñanzas del Papa Juan Pablo II en la encíclica Evangelium Vitae sobre el grado de responsabilidad que puede tener alguien, Fray Nelson precisa que "lo correcto no es dejar sin castigo el aborto, nivelando por lo bajo la responsabilidad, sino castigar durísimamente semejante crimen, aunque teniendo presente que en algunos casos la responsabilidad pueda ser menor".
"Oportunidad miserablemente perdida para haberle aclarado eso a millones de potenciales lectores. Sobre todo por un hecho: al expresarse como lo ha hecho, el P. Carlos Novoa deja también sin castigo a los médicos abortistas y en general a los que se lucran de esa industria infame de muerte", añade.
En la entrevista, prosigue Fray Nelson, Orozco "logró todo lo que quiso: desacreditar al Procurador General, desacreditar la propuesta (de blindar la vida contra el aborto con una modificación constitucional), mostrar que en ningún caso podría ser vinculante, y sobre todo: llevar al entrevistado a contradicciones como la siguiente":
"Un absoluto ético es aquel horizonte contra el cual yo no puedo actuar jamás. Los absolutos éticos en el consenso mínimo universal son la base de la Declaración Universal de los Derechos Humanos, Personales y Sociales de 1948: la dignidad de la persona humana y la solidaridad. Nadie puede actuar en contra de esos absolutos. En cuanto a la vida humana, debo protegerla, pero hay ciertos momentos en que puedo actuar contra ella.
Fray Nelson explica entonces que, hablando así, el sacerdote jesuita de la Pontificia Universidad Javeriana deja claras varias cosas de las que piensa:
1. La ONU es la que determina los "absolutos éticos." Es decir, mejor prepararnos para el absoluto ético de la permisividad frente al homosexualismo, los llamados derechos reproductivos, la corrupción de las mentes de los niños a través de una supuesta "educación sexual" que ya ha mostrado por dónde va, y un largo etcétera. Y preparémonos para recibir el ataque, bajo acusación de "intolerancia" por no decirle "amén" a esa agenda.
2. Es un absoluto ético la dignidad de la persona humana. Pero en cambio no es un absoluto ético respetar al embrión ni al feto. Luego, ni el embrión ni el feto tienen estatuto de personas humanas.
3. Hay que proteger la vida pero también actuar contra ella, incluso si se trata de vida inocente.
Fray Nelson Medina afirma luego: "no estoy seguro de que en sus mejores sueños la periodista hubiera deseado más ‘ganancia’. En cuanto a la fe católica, pues, ya se sabe lo que diré: fue una oportunidad miserablemente perdida".
"Los últimos comentarios de Novoa, ya sin ayuda de la periodista, muestran que para él cabe exhibir para escarnio al católico incoherente. No parece interesarle mostrar al católico que vive su fe, que la ora, que la practica, que la defiende en público", agrega.
Finalmente el sacerdote dominico pide a "Dios que no vuelva a verse semejante cuadro deplorable, remedo de conversación, en que perdió tan tristemente la fe y también la misma razón, obligada a retorcerse para encontrar dónde justificar... lo injustificable".
Fuente: Aciprensa
El Aborto NO se puede justificar...
Mónica Roa, la abogada que estuvo detrás de la despenalización del aborto en Colombia, elogió al sacerdote jesuita Carlos Novoa por una reciente entrevista en la que expresó su apoyo al aborto y en la que manipuló los escritos del Beato Papa Juan Pablo II para justificar su postura.
El 16 de octubre Roa recomendó a través de su cuenta de Twitter la lectura de una entrevista de Novoa, también doctorado en ética y profesor de la Pontificia Universidad Javeriana en Bogotá, titulada "el aborto terapéutico es ético".
Sobre la entrevista concedida al diario El Espectador, Roa señala en uno de sus tuits lo siguiente: "De lectura obligatoria! Un cura a favor del aborto? Lean!!!" y coloca el enlace a la entrevista que se puede leer aquí.
En la entrevista el P. Novoa no solo afirma estar a favor del aborto terapéutico, sino que además manipula la enseñanza del Beato Juan Pablo II, concretamente el numeral 17 de la encíclica Evangelium Vitae, así como algunos pasajes del Concilio Vaticano II.
El sacerdote jesuita no considera lo que afirma el Papa Wojtyla en la misma encíclica cuando dice que sin importar las razones "aun siendo graves y dramáticas, jamás pueden justificar la eliminación deliberada de un ser humano inocente" con el aborto, al que el Santo Padre califica como un "delito abominable".
Novoa también arremete contra el Procurador General de la Nación, Alejandro Ordóñez, un firme defensor del derecho a la vida de los no nacidos en Colombia, y contra los políticos que apoyaron un proyecto de reforma constitucional para blindar este derecho fundamental contra el aborto a quienes El Espectador califica de "ultraconservadores".
El sacerdote también explica las razones por las cuales está de acuerdo con el aborto en caso de violación y se dice respetuoso de la decisión de la Corte Constitucional de Colombia que en 2006 despenalizó esta práctica para ese caso, riesgo de muerte de la madre y malformaciones congénitas del no nacido.
Novoa ha reiterado algunos de estos argumentos en otra entrevista concedida a RCN radio, manipulando nuevamente la enseñanza de Juan Pablo II y señalando que "hay muchos teólogos y teólogas que sostienen que en ciertos momentos el aborto sería ético".
En el año 2005, Mónica Roa, representante del poderoso lobby anti-vida norteamericano y directora de proyectos de la trasnacional abortista Women’s Link Worldwide, presentó una demanda contra la Corte Constitucional de Colombia para exigir la despenalización del aborto, decisión que tomó este alto tribunal en 2006, contraviniendo la postura de la gran mayoría de compatriotas.
En septiembre de este año Roa también presentó junto a otras feministas una acción de tutela (que exige inmediatez en el fallo) para silenciar al Procurador Ordóñez y otros miembros de la procuraduría que han denunciado el efecto abortivo de la píldora del día siguiente.
En septiembre este fármaco ocasionó un infarto cerebral a una joven de 23 años en España.
Hace unos días la abogada abortista también celebró el rechazo del Senado de Colombia de un proyecto que buscaba blindar la vida contra el aborto a través de una modificación de la Constitución y que contaba con el respaldo de más de cinco millones de firmas.
Fuente: Aciprensa
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